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    1911年，他建立了社会卫生局，投资50多万美元。

    小洛克菲勒最大的一项义举是捐出5    260万美元恢复和重建了整整一个殖民期的城市——弗吉尼亚州殖民时期的首府威廉斯堡。

    那里的开拓者们曾经最早喊出“不自由，毋宁死”的口号。

    小洛克菲勒说：“给予是健康生活的奥秘……金钱可以用来做坏事，也可以是建设社会生活的一项工具。”

    由此可见，金钱不仅不是万恶之源，它反而能为人们带来幸福，其关键在于你如何去使用和支配它。

    财富与良心究竟是什么关系？

    这个问题老祖宗早就给出了答案：“不义之财”是指没有良心的财富；“君子爱财，取之有道”和“仗义疏财”是指有良心的财富和财富的良心。

    但是，在目前中国社会转型期，企业经营环境和秩序比较混乱的状态下，财富和良心的关系似乎没有这么简单明了。

    为什么很多普通老百姓觉得有钱人都是坏人，这其中肯定夹杂了许多“不义之财”。

    所以，有的企业家这样说：在道德的链条上，我们永远都是债务人。

    我们付出的远没有我们得到的多，而我们素质的提高远没有财富积累的速度快。

    所以，中国的牟其中才会因信用证诈骗获罪入狱……当财富积累完全泯灭了良心时，法律就会不请自来。

    失败的企业家应该承担什么样的社会责任？

    他的良心如何体现？

    而一个已经掌握财富的企业家，他的良心投资、财富投资与未来有怎样的关系？

    纳斯达克狂跌，全世界.com唯一没有跌破招股价的就是李嘉诚家族的To招股价是1.78美元（搜狐当初的定价是4美元），现在是2.1美元。

    为什么他们把招股价定得那么低？

    因为当时李嘉诚说了一句话：我要让香港人赚钱，因为香港人过去回馈了我很多。

    To发行当天涨到18美元，所以香港人到今天为止也没有骂李嘉诚。

    通常来说，社会对于企业或企业家的要求有三个基本标准：第一，最基本的是法律的要求；第二，最起码的是职业道德的要求；第三，也是最高的要求是企业家的良心。

    事实说明，对自己的道德要求越高，未来的机会就越多。

    德国的阿尔布莱西德家族，从1949年发展到现在是德国零售领域里最大的一个企业，它的一个行为准则是永远不提高商品的利润率，即使想尽一切办法降低成本，也会把利润留给客户。

    这个家族是德国最富有的家族，也是全世界最富有的十个家族之一。

    很多企业可以创造所谓的三年期。

    三年之内它可以从零做到十亿甚至几十亿，但是好过之后，也跌得很快。

    因此，看一个企业是否成功，应看它的三十年，而不是三年。

    良心就是信誉，良心就是财富。

    有良心的财富才会更持久也更有生命力。

    看来，古老的信条并没有过时，迷失的只是我们自己。

    你从事经商，打开了某些滞销产品的销路，为企业带来了生机，为消费者送去了福音；你从事企业的生产经营或服务经营，新的产品满足了市场的需要，新的服务项目为顾客提供了新的享受和方便；还有企业的发展，使一些人得到就业，员工们从你的公司里获得了生活的保障……

    你在成功中，一定听到过许多赞扬、感激的话，当然，你也没忘感激人家给你的支持和提携。

    从中，你没感觉到有比赚钱更有意义、更值得高兴的东西吗？

    赚钱不是唯一的目的，也不仅仅是为了自己的富有。

    事实上，任何正当的赚钱活动本身，都是一种有益于社会、有益于他人的事业，它们同样是伟大的。

    有些人曾为创业者列举了一些具体的社会责任，具体内容十分广泛，大致可以概括为以下几个方面：

    （1）对消费者的社会责任。

    深入调查并千方百计地满足消费者的需求；广告要真实，交货要及时，价格要合理，产品使用要方便、安全，产品包装不应引起环境污染。

    （2）对供应者的社会责任。

    恪守信誉，严格执行合同。

    （3）对竞争者的社会责任。

    要公平竞争。

    （4）对政府、社区的社会责任。

    执行国家的法令、法规，照章纳税，保护环境，提供就业机会，支持社区建设。

    （5）对所有者的社会责任。

    提高投资效率，提高市场占有率，股票升值。

    （6）对员工的社会责任。

    提供员工公平的就业、上岗、报酬、调动、晋升机会以及安全、卫生的工作条件，丰富的文化、娱乐活动，全员管理、教育、培训、利润分享。

    （7）在解决社会问题方面，典型的做法有：救济无家可归人员，安置残疾人就业，资助失学儿童重返学校。

    这些责任可以为那些想要创业或正在创业及创业成功人士以足够的启示。

    有权利及有本事赚很多钱的人，也有义务关心那些收入较少的人。

    卡内基有句话刚好切中要点：“多余的财富是上天赐予的礼物，它的拥有者有义务终其一生将它运用在社会上。”

    当一个人的资本达到了一定数量时，从某种意义上说，这个资本已不仅仅属于他个人，而是属于整个社会。

    许多持有消极心态的人常说：“金钱是万恶之源。”

    但是《圣经》上说：“爱钱是万恶之源。”

    这两句话虽然只有一字之差，含义却有着很大的差别。

    不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

    ——陶渊明

    精神上的富翁才是真正的富翁

    有这样一个古老的寓言，讲述的是上帝要召见一位富翁。

    这位富翁有三个朋友，第一个是相知甚深的莫逆之交。

    第二个招人喜欢，但与他相处，不如第一个亲密。

    第三个，是时常往来，却对他不大关心。

    大限来时，毕竟心中有些惊慌。

    于是请三个朋友与他一起晋见上帝。

    他去请那个莫逆之交的朋友一同前往，结果遭到干脆的拒绝。

    拒绝就是拒绝，连个理由都不用找。

    他又去请第二个朋友，这第二个朋友倒还算爽快，说我陪你到皇宫门口，然后你自个儿进去怎样？

    第三个朋友接到请求，说好哇，你又没有做什么坏事，根本不用害怕，我陪你去见国王，我完全可以替你作证。

    三个朋友身份不同，态度也就不同。

    第一个朋友是财产，无论你多爱它，它也不能到死随着你。

    第二个朋友是亲人，他们可以送你到火葬场，但安葬完毕之后，他们会立即掉头回家。

    第三个朋友是善行，平日虽不很显眼，但是死后却永远跟随着你。

    这个故事给我们讲了一个道理：金钱永远都是身外之物，只有你的善行，你的精神才是永恒的。

    再以现代企业集团的首脑郑周永来说，从一个一无所有的穷小子，赤手空拳打下503亿美元资产的江山，一跃而成为世界瞩目的超级大亨、财界巨头，这容易吗？

    就是这样一位世界上赫赫有名的大富豪，在日常生活中却出奇的“小气”：一条裤子可以穿上好几年；衬衫直到领子、袖口磨破了才换新的；一只旅行皮箱能用十几年，直到把手坏了才换新的。

    他没有自己的专用餐厅，经常在员工餐厅里与职员们一起用餐。

    他的办公室朴实无华，墙上只挂了一幅韩国国花的绘画和一幅“淡泊以明志”的字轴。

    他对六个弟妹、九个子女的管教也非常严格，要求他们都像他那样，过一种俭朴的生活。

    然而，就是这样一位严于律己，如此崇尚俭朴的亿万大富翁，在对待公益事业、慈善事业上却是豪气冲天，大把大把的钱花起来毫不痛惜。

    1977年，他把自己拥有的“现代建设”的50%的股票捐了出来，建立了“峨山社会福祉事业基金会”，还出资创办了医院、幼儿园等社会福利事业，充分显示出了他的仁爱之心。

    这就是一个人的精神力量，他的仁爱之心是最珍贵的事物。

    世界首富盖茨聚财的速度快得惊人，仅用13年的时间就积累了富敌数国的庞大资产，美国的传媒常常不由自主地将他神化。

    比尔·盖茨常说：“等你有了一亿美元的时候，你就明白钱不过是一种符号，简直毫无意义。

    钱的价值只有在有意义的事业中才能得以体现。”

    盖茨将他的财富不断投向他认为有意义的事业中。

    他一次就向华盛顿州立大学捐赠了1    200万美元，同时，又给弗雷·哈特金森癌症研究中心捐助了100万美元。

    盖茨和他的妻子近5年向社会捐款高达10亿美元以上。

    对社会如此慷慨大方，对子女他却异常吝啬。

    盖茨公开宣布：“我不会给我的继承人留下很多钱，因为我认为这对他们没有好处。”

    盖茨宣称：当他60岁时，他会将所有的财产贡献给社会。

    富家子弟由于在钞票堆中长大，一辈子不愁吃喝，无忧无虑，容易养成挥金如土、逍遥度日的不良习气。

    有一句古话就叫“豪门出败子”。

    基于金钱可能对孩子带来的伤害，盖茨同当今世界的许多富人一样遵循“再富不能富孩子”的教育原则，宁愿将钱献给社会也不愿多给一分钱让孩子去挥霍。

    盖茨的“吝啬”还表现在一些小事上。

    有一次，盖茨和一位朋友同车前往希尔顿饭店开会，由于去迟了，以致找不到车位。

    他的朋友建议把车停在饭店的贵宾车位。

    “噢，这可要花12美元，可不是个好价钱。”

    盖茨不同意。

    “我来付”，他的朋友说。

    “那可不是好主意”，盖茨坚持道，“他们超值收费”。

    由于盖茨的固执，汽车最终没停放在贵宾车位上。

    到底是什么原因使盖茨不愿多花几元钱将车停在贵宾车位呢？

    原因很简单，盖茨作为一位天才的商人，深深地懂得花钱应像炒菜放盐一样恰到好处。

    大家都知道盐的妙用，盐少了，菜淡而无味；盐多了，苦咸难咽。

    哪怕只是很少的几元钱甚至几分钱，也要让每一分钱发挥出最大的效益。

    一个人只有当他用好了他的每一分钱，他才能做到事业有成，生活幸福。

    有些人谈到富有，所指的即是拥有钱财。

    事实上，金钱本身并不等于富有，唯有具备与金钱价值相等的东西才是真正的财富。

    人之所以生为人，是为了在人生的各个领域中，生活得更有意义，并充分发挥自己的潜能，使得人人生活得更为美好。

    我们必须领悟：财富是无所不在的。

    金钱、土地、股票、债券虽然是财富，但是水、空气、太阳、山、海、树木、花草、别人的爱与帮助也是财富。

    凡是大自然所赐予的一切均为财富，若能充分享受这些恩惠，才是最富有的人。

    富足法则通常在一个人敢于敞开心胸，不再害怕，并且相信所有的好运都将通向他的情况下，才能发挥作用。

    并且他也必须先为别人奉献。

    事实上，消极心态会吸引消极思想，积极心态也会吸引积极思想。

    如果你生活在吝啬、狭隘、贫乏的思维模式中，你会吸引其他具有相似思想的人。

    但如果你能大胆勇敢地走出第一步，摆脱灰色思想，以新鲜、健康、丰足的想法取而代之，则将会吸引更多有相同思想的人和你在一起。

    一个人为金钱、财富或其他俗物而祈祷，富足之境不会来到。

    你该为拥有想法和洞察力而祈祷。

    只有思想和洞察力才能丰富你的生命。

    事实上，所有价值都存在于你的头脑中，富足之境在你心中。

    只要你追求新思想，你便会有新出路。

    一个思想消极的人，富足永远不会降临在他身上。

    有些人常喜欢原地转圈，永远不会进步。

    他们和那些真正成功的人一样有能力，但是他们不敢提问也不思考，即便有想法也是消极的。

    遇到失败，他们会找理由搪塞，有时甚至把失败归结于上帝的意志。

    其实除了少数年老的人以外，均能有办法达到富足之境。

    因此，为了刺激富足法则的运行，一定要去思考，真正相信有一种方式可以使情况变得更好。

    你只要这样想，就一定能付诸实施。

    相信、祈祷、思考、付出是富足法则的四大支柱。

    你千万别作消极思想的受害者。

    一个人成功的标准不在于他得到多少，而在于他付出多少。

    而根据有钱人们的观点，要使自己的事业成功，必须具备以下几个要素：

    （1）发掘自己独到的才智。

    人的才智各不相同，正如我们生来就有不同的指纹，每个人从事的职业可以相同，然而，他的才能却是他一个人独具的。

    爱默生曾说过：“每个人都有他自己的使命，他的才能就是上天给他的……做某些事情娴熟自如，就容易把某些事情做好，说不定这事是别人做不好的……一个人的抱负也会与自己的能力相当，而巅峰的高度，正和基础的深度成正比。”

    发掘出你独具的才能，这是必具的第一步，如果一味地人云亦云，鹦鹉学舌，没有主见和自我判断能力，那么即使表面上的成功也掩饰不了那极大的失败。

    （2）诚实。

    每个人的思想中，都具有不撒谎、不行骗、不偷盗的道德观。

    莎士比亚说：“你若对自己诚实，日积月累，就无法对人不忠了。”

    斯科特说：“我一开始撒谎，就陷入了紊乱的网罗里！”

    （3）热忱，以饱满的热情去迎接新的一天。

    （4）不要让你所拥有的东西占据了你的思想情感。

    （5）不要过于忧虑。

    （6）不要留恋过去。

    （7）尊重别人，而不要轻视任何人。

    （8）承担起对世界的责任。

    其实以上所列也仅仅是个参考，任何人要想成为真正的富人必须丰富自己的心灵，物质上的富有只是表面的富有，精神上富有才是真正的富有，因此，奉劝各位想在创富之路上大干一场的人，别忘记丰盈你自己的心灵。

    给予是健康生活的奥秘……金钱可以用来做坏事，也可以是建设社会生活的一项工具。

    ——小约翰·D·洛克菲勒


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